Hay una psicologÃa cientificista que diagnostica a las personas a través de una rejilla de evaluación, y otra que sabe, sencillamente, dejar ser. De la segunda tratan estas lÃneas: de cómo a partir de la lectura de la obra de MarÃa Zambrano puede mirarse a los pacientes y de cómo sus rasgos distintivos son un saber sobre el alma y una razón poética.Â
La llamada «psicologÃa arquetipal» es una corriente o escuela psicológica fundada por el analista junguiano James Hillman ( Atlantic city 1926–Conneticut 2011) y representa la evolucion más brillante y radical de la psicologÃa analÃtica del siglo XX. Tras formarse durante años en Europa y más tarde incorporarse al Instituto C.G. Jung de Zúrich, Hillman consideró que la corriente junguiana ortodoxa se estaba volviendo rÃgida y reduccionista, y como respuesta, propuso un retorno directo al alma (atendiendo a Henry Corbin y su concepto de mundus imaginalis) del mundo, despojándola de cualquier pretensión clÃnica y psiquiátrica, conceptualizando a psique como una materia viva y autónoma; un proceso al que Hillman denominó, rescatando al poeta John Keats, «hacer alma». El pensamiento de Hillman, aunque es heredero de C.G.Jung, se articula en torno a la tradición platónica del «anima mundi» sosteniendo que la psique se muestra de forma espontánea a través de imágenes que se expresan a través de metáforas, mitos o sueños. Ellas constituyen ese mundo imaginal. Cuestionó los monoteÃsmos psicoanalÃticos, promocionando en su lugar una mirada inherentemente politeÃsta.Â
Bajo esta perspectiva, el sÃntoma se explica a través de múltiples voces y personajes en constante tensión, los arquetipos, que equivalen a los dioses de la mitologÃa: fuerzas autónomas con necesidades propias que claman su espacio en la vida diaria. Una revisión o escucha exigida por el inframundo (el Hades como el mundo del alma). La psicologÃa arquetipal desplazó la frontera de la psicologÃa fuera de la clÃnica, argumentando que la neurosis contemporánea es también una respuesta a la fealdad del entorno, a la destrucción ecológica, a la falta de respeto por los animales, o la pérdida de belleza en las ciudades, postulando que el mundo está enfermo y requiere una respuesta estética y polÃtica. Este marco teórico no proviene únicamente de la psicologÃa junguiana, sino de una rica amalgama de tradiciones filosóficas y artÃsticas para devolverle a la psicologÃa profundidad y belleza. En definitiva, James Hillman y su escuela arquetipal supuso una brillante y creativa revisión de la psicologÃa al proponer que Psiqué no necesita ser ni interpretada ni corregida, sino tan solo escuchada y comprendida en toda su complejidad mÃtica y poética.
Las entidades daimónicas son figuras o fuerzas que habitan el espacio intermedio entre lo humano y lo divino, presentes en numerosas tradiciones espirituales, filosóficas y mitológicas. Lejos de identificarse necesariamente con demonios malignos, representan energÃas, impulsos, inspiraciones, personajes o inteligencias que influyen en la conciencia humana.
Desde el mausoleo de Gala Placidia hasta San Vitale, pasando por el baptisterio Neroniano y las iglesias de Sant’Apollinare Nuovo o Sant’Apollinare in Classe, la visita a Ravenna es un viaje fluido y colorido desde los inicios del cristianismo en la Antigüedad TardÃa hasta su afianzamiento apegado al poder imperial, en la Alta Edad Media.
