Libros clásicos y sapienciales.
Las «Upanishads» son el súmmum, la culminación, el acmé de los Vedas, por lo que son el núcleo espiritual y textual del Advaita Vedanta, la Culminación de la Sabiduría A-Dual, de la Sabiduría Unitiva en la tradición hindú, que junto a los Brahma Sutras y el Bhagavad-Gītā, conforman el Prasthana Traya o el «triple fundamento» del Vedanta. Para este artículo nos centramos en las traducciones de Juan Mascaró Fornés (Santa Margalida, Mallorca, 1897 – Comberton, Cambridge, 1987), un peregrino extraordinario de las Sendas del Misterio. Traductor, escritor y profesor, poseía un conocimiento erudito y vivo de lenguas como el sánscrito o el pali, lo que le permitió traducir textos sagrados tan significativos como la antología de algunas de las Upanishads, el Dhammapada o la Bhagavad- Gītā. Con la voz de un sabio, de un poeta, Mascaró nos ofrece, en su traducción, el néctar vivo de la Sabiduría del Advaita Vedanta, lo que le valió, en 1938, el elogio nada negligible del gran poeta y sabio bengalí Gurudev Rabindranath Tagore, que afirmó lo siguiente: «Su traducción me da una gran alegría, pues posee ese lenguaje sumamente sensible que me acerca a la voz interior de nuestros sabios».
Mística y Romanticismo. Las fuentes místicas del Romanticismo alemán recoge cinco conferencias pronunciadas por el teólogo alemán Ernst Benz en el Colegio de Francia en 1963. Me aproximo aquí a algunas de las ideas del corazón del romanticismo, concebidas y expresadas a partir de la lectura de la fundamentación mística del idealismo que Benz propone en este libro.
La reciente reedición de El Libro Rojo (2010; 4ª edición 2025) y la edición de Los Libros Negros (2024), ambas publicadas por El Hilo de Ariadna, constituyen, en el ámbito hispanohablante, algo más que un acontecimiento editorial. Son, en sentido estricto, una irrupción necesaria. No porque hayan traído simplemente nuevos materiales de C. G. Jung al lector en español, sino porque alteran el modo mismo en que puede leerse su obra. Allí donde durante décadas se había tendido a fijar a Jung en el lugar, a veces cómodo y a veces simplificador, del «psicólogo de los arquetipos», del «teórico de los símbolos» o del «heredero díscolo de Freud», estas ediciones nos obligan a volver sobre la herida originaria de su pensamiento: una experiencia interior como descenso, como prueba y confrontación con lo numinoso. Lo que comparece en estos volúmenes no es un sistema ya concluido, sino una conciencia moderna en combate con el mundo intermedio, una psique atravesada por imágenes que no logra dominar y que, sin embargo, está llamada a experimentar.
¿Qué queda del mito en un mundo dominado por el materialismo? A través de la obra de Joseph Campbell, este texto explora cómo el ser humano sigue necesitando símbolos y relatos para mediar con el misterio de la existencia y su propia trascendencia.
Walter F. Otto desentraña el origen de Europa a través de la genealogía de las Musas, a las que atribuye el nacimiento del habla y el canto, y nos ofrece un repaso mitológico donde aún se encuentra el germen de Europa y la cultura occidental. Mario Colleoni reivindica la importancia del libro y acentúa el legado de su autor y la importancia que nunca ha dejado de tener los maestros en la transmisión de nuestra herencia cultural.
